博學,《中庸》第十九章說:“博學也,審問也,慎思也,明辨也,篤行也。”意指人須按“至誠”之本性著手,通過學、問、思、辨、行才能把自己修養成“君子”。明末清初著名思想家顧炎武對“博學”做出新的闡發:“博學于文,行己有恥”。將它的指導思想從個人修養擴大到社會大事,做出學、思、問與立志的統一。當代青年大學生是最新知識技能的承載體,理應肩負起時代賦予我們的重任,博學慎思,為日后成為社會的棟梁之才打下堅實基礎。
礪志,是對我們做學問的要求,是成才的前提和保證,礪志和博學是相輔相成的兩個治學環節。古有礪志之語,若屈原之 路漫漫上下而求索,又如祖逖之聞雞鳴立身而起舞。“大土木”伴隨著學校的發展而壯大,厚重的歷史賦予我們勵志奮發的精魂,而全新的時代更需要我們振起搏擊長空的翅膀。
土敦木華,取義于《周易》中的“百谷草木麗乎土”,是說具備了堅實的基礎,就能成就一番事業。“土”是根,是本,是我們進步升華的基石,厚重的基礎是我們成就未來的保證。土木是一個非常嚴謹的學科,但嚴謹并不代表呆板,《世說新語》中有“土木形骸”之語,意指做人的真實、自然、不加修飾,是一種瀟灑、真誠的做人態度。我們的土木人,無論是做事還是做人,都要像“土”一樣的敦實可靠,像“木”一樣的繁華昌盛。土的敦實要求我們具備嚴謹治學的態度,木的繁華要求我們擁有欣欣向榮的創業激情。而“土木敦華”之義,又表達我們對土木專業美好前景的一種期待。
“博學礪志,土敦木華”體現著土木人孜孜以求、鍥而不舍的精神,展示了土木人與時俱進、開拓創新的勇氣和膽識,必將激勵廣大師生緊密團結在一起,成為院訓的積極實踐者,以真才實學和謙遜厚實的品格為土木工程學院的發展盡心力,為時代發展廣籌良策,為天下人謀福造利。
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